OB体育水体是中国古典园林的重要组成部分与山石、花木、建筑相互辐合OB体育OB体育，水体也因为中国古代的山水美学和古典哲学成为中国古典园林空间的灵魂。

　　中国古典园林中水体的形态有点状的“井”和流行于唐以及后世北方地区的“盆池”，诸如文人“盆池观天”、“贮月停云”的戏谑【（唐·李牧）《盆池》：凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。】；线状的水体诠释着长河如绳的古典审美，诸如扬州瘦西湖和颐和园后溪河；面状的水体则数不胜数，诸如西湖、颐和园以及避暑山庄中都是大型的面状水体，又堤岛相连，划分空间。对于私家园林中的面状水体则规模略小，诸如网师园中的若方形水面，尾部以“引静桥”作为水口，形成关局水口，成为水体“疏水之去由OB体育，察水之来历”的历史沿袭。

　　水与山石的关系紧密，所谓水远而石古。寄畅园中的八音涧将水体和山石通过声景营造的方式联系在一起。沧浪亭中的印心石屋在假山之中深藏一井，每至月上南岭，光影纠葛，喜煞游人。

　　水与植物往往通过建筑来联系，诸如网师园中的殿春簃小院即是通过芍药和冷泉亭中之水联系起来，拙政园的远香堂则是因观赏水中荷花而置。

　　中国园林水体的利用其实是对《易》经中龙的解释学再现，例如“见龙在田OB体育，利见大人”。因此，在园林中对水体的安排往往会在水口和去水的水尾做留龙处理，在线型上做成弯曲，在水口上架桥、堆山、种植、造塔，不让水池中的潜龙游走，以桥作为镇水口如网师园引静桥，在大型的园林中则如颐和园和避暑山庄的水闸作为镇水口。

　　鉴于此，中国古典园林中的水体可以称之为园林空间的灵魂，是中国山水美学的直接体现和中国古典哲学负阴抱阳的二元思辩OB体育。